שמירת האדם: ציצית, תפילין, צדקה וגדר לתאווה — עמוד 435
העמוד מרכז כלים מעשיים לשמירה מן היצר: ציצית, תפילין ומזוזה כ”חוט משולש” שאינו במהרה ניתק; קשירת התפילין על היד כסמל לקשירת היצר שבלב; צדקה וגמילות חסדים…
מפתח הדף
העמוד מרכז כלים מעשיים לשמירה מן היצר: ציצית, תפילין ומזוזה כ”חוט משולש” שאינו במהרה ניתק; קשירת התפילין על היד כסמל לקשירת היצר שבלב; צדקה וגמילות חסדים כתיקון לניצוצות שנפלו לקליפות; ושמירת האדם גם בדברים המותרים — אכילה, תשמיש ושאר תאוות הגוף. “קדש עצמך במותר לך” נעשה כאן יסוד מרכזי, יחד עם תורה בלילה וחצות. תובנה: התיקון אינו מתחיל רק במקום של איסור. דווקא המותר הוא מקום המבחן הגדול — האם האדם שולט בכוח או שהכוח שולט בו. תובנת העשירייה – 431–440: אש התורה → אש מגינה → אש בתוך הנפש → שלום בין הפכים → שמירת התאווה → מבחן מול ממלכות היצר → כניסת התאווה → תערובת טוב ורע → מלחמה מן העקב אל הראש → בירור ותיקון עולם.
מושגי מפתח
- ציצית
- תפילין
- מזוזה
- צדקה
- גמילות חסדים
- תאווה
- שבירת התאווה
- קדש עצמך במותר לך
- גדר
- סייג
- חצות לילה
