פתיחת העיניים וכניסת תערובת הטוב והרע — עמוד 438
העמוד עוסק ב”וַתֵּרֶא האשה כי טוב העץ”. הנחש מכניס לתודעה רצון חדש: תאוות אכילה, תאוות העיניים והחמדה להשכיל. לאחר האכילה “נפקחות העיניים”, אך לפי הרמב”ם…
מפתח הדף
העמוד עוסק ב”וַתֵּרֶא האשה כי טוב העץ”. הנחש מכניס לתודעה רצון חדש: תאוות אכילה, תאוות העיניים והחמדה להשכיל. לאחר האכילה “נפקחות העיניים”, אך לפי הרמב”ם אין מדובר ביכולת ראייה חדשה אלא בשינוי ערכי: האדם מתחיל לראות כמגונה דברים שלא היו מגונים קודם. עלי התאנה משמשים לתיקון המצב החדש — האדם משתמש באותו עץ הקשור לחטא כדי לכסות ולהכיר במצבו. תובנה: “ידיעת טוב ורע” אינה בהכרח עלייה ביכולת השכל. היא יכולה להיות כניסת תערובת לתוך התודעה, שמקשה על האדם לראות את המציאות בפשטות. תובנת העשירייה – 431–440: אש התורה → אש מגינה → אש בתוך הנפש → שלום בין הפכים → שמירת התאווה → מבחן מול ממלכות היצר → כניסת התאווה → תערובת טוב ורע → מלחמה מן העקב אל הראש → בירור ותיקון עולם.
מושגי מפתח
- עץ הדעת
- טוב ורע
- תאווה לעיניים
- נחמד להשכיל
- פתיחת העיניים
- רמב”ם
- עלי תאנה
- בושה
- תיקון
- תודעה
